闻如是：

一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独 园。彼时，有异比丘独坐房中，意作是念：“以何 故世间牵？以何故受于苦？以何故生已，生已 入随从？”于是彼比丘从下晡起，起已往诣世 尊所，到已礼世尊足却坐一面。彼比丘却坐 一面已，白世尊曰：“唯，世尊！我今日独在房中 意生是念：‘以何故世间牵？以何故受于苦？以 何故生已，生已入随从？’”

“善哉，善哉！比丘！有 贤道、有贤观、善辩才，所念善。‘以何故世间牵？ 以何故受于苦？以何故生已，生已入随从？’ 汝比丘！作如是问不？”

“唯然，世尊！”

“此比丘！以意 故世间牵，以意故受于苦，生意生意已入随 从，比丘！而令世间牵、受于苦、生已生已入随 从。比丘！圣弟子无所著，以彼牵、以彼去、彼 生已生已则随从。此比丘！圣弟子阿罗汉， 能自御意，不自随意。”

“善哉，世尊！”彼比丘，闻世 尊所说，善乐善然可已，褈问世尊曰：“唯世尊！ 言多闻比丘，言多闻比丘者，唯世尊！幾所故 名多闻比丘？如来说幾比丘多闻？”

“善哉，善哉！ 比丘！贤道、贤观、辩才，所言善。‘世尊！多闻多闻 比丘者，唯世尊！幾所故名多闻比丘？如来说 幾是多闻比丘？’汝比丘！作是问不？”

“唯然，世 尊！”

“我多说比丘，契一也、歌二也、记三也、偈四也、所因五也、法 句六也、譬喩七也、所应八也、生九也、方等十也、未曾十一也、法说 十二。比丘族姓子，四句偈向我说者，则知義知 法，应法所行等与法俱，如法行说。如是比丘 则是多闻，如是比丘为多闻，如是如来说比 丘多闻。”

“善哉，世尊！”彼比丘，闻世尊所说，善思 唯念，善乐善然可已，褈问世尊曰：“唯世尊！比 丘闻已，比丘闻已智慧捷疾。唯世尊！所幾名 为比丘闻已，名为捷疾智慧？如来说幾比丘 闻已智慧捷疾？”

“善哉，善哉！比丘！贤道、贤观、辩 才，所言善。‘唯世尊！比丘闻已，比丘闻已智慧 捷疾。世尊！说幾比丘闻已智慧捷疾？’汝比丘 问此不？”

“唯然，世尊！”

“此比丘！彼比丘闻苦已，以 智慧知如真，苦习、苦尽、苦尽住处，此则为闻 彼以智慧知如真，苦习、苦尽、苦尽住处，此则 为闻彼以智慧知如真。如是比丘！彼比丘闻 已智慧捷疾，如来说比丘如是闻已智慧捷 疾。”

“善哉，世尊！”彼比丘闻世尊所说，善乐善然 可已，褈问世尊曰：“唯世尊！比丘聪明辩才捷 疾，比丘聪明智慧捷疾者，唯世尊！幾所名为 比丘聪明智慧捷疾？如来说幾比丘聪明智 慧辩才捷疾？”

“善哉，善哉！比丘！贤道、贤观、辩才， 所言善。‘唯世尊！比丘聪明智慧捷疾，比丘聪 明辩才捷疾者，世尊！说幾所名为比丘聪明 智慧辩才捷疾？如来说幾比丘聪明智慧辩 才捷疾？’汝比丘问此不？”

“唯然，世尊！”

“此比丘！谓 比丘亦不自念、不念他、不二念，比丘但念意 已，自饶益及饶益他、饶益多人，愍世间故，以 義饶益天及人。如是比丘聪明智慧捷疾，如 来说比丘聪明辩才智慧捷疾。”

“善哉，世尊！”彼 比丘闻世尊所说，善思惟念，受持诵读已，从 坐起礼世尊足，绕世尊，離世尊还。

彼世尊以 此喩为说之，独在静处不乱志寂静住。彼独 在静处不乱志寂静住已，谓族姓子，所为剃 鬚发已披著袈裟信乐出家，弃家学道，彼无 上行梵行，见法成神通作证住，生已尽、梵行 已成、所作已办、名色已有，知如真。彼尊者已 知法，至成阿罗汉。

佛如是说，彼比丘闻世尊 所说，欢喜而乐。